未央宫。
正在看戏的刘彻“腾”地一下坐起来，后面的西王母啊、修仙梦啊完全没听见，满脑子都是那句猪猪陛下。
他咬牙切齿：“好啊，无耻文人，竟敢诽谤于朕，朕的父皇何时做过这种梦？！”
他就说后世人怎么给他叫了这么个侮辱性极强的诨名，原来是有文人带头造谣！
“这两本书到底是谁写的，别让朕知道！”
景帝朝。
刘启拥着王美人面露无语：“什么赤彘入梦、高祖赐名，这些文人就知道瞎编。”
编就算了好歹编个别的啊！本来听着还没什么，谁家皇帝出生没有点异象啊？但被后世“猪猪”“猪猪”的一叫，刘启深深地觉得糟心。要么是龙要么是虎，谁家皇帝梦到一头猪啊！连累朕风评被害，可恶！
汉初。
刘邦也是捂着脸，又好气又好笑：“乃公是个粗人，可也不会取这样的名字，简直胡言乱语。”
东汉。
史学家班固受父亲影响，对汉事向来非常关注，早有修史之心，此时听到水镜里的话深以为戒，认真地对一旁的妹妹班昭说：
“民间多杂谈，或有文人采街谈巷语，杂编成书，与史有违，我等平日读书，须得尽力甄别，并秉持良史之心，放不坠史家之笔。”
班昭乖巧地点头，觉得兄长说的十分有道理。然而下一刻，她就听水镜里说到：
【据说这两本书都是班固写的，在小说史上名气还比较大，迅哥儿的《中国小说史略》梳理过。】
刚刚教导完妹妹的班固和刚刚被教导的班昭顿时：？？？
班昭疑惑地看着自家兄长，清丽的脸上颇有些一言难尽：“兄长，这些都是您写的？”
班固当场跳起来：“一派胡言！我怎么会写这种东西，简直有坠我们班家的门风！这小娘子如何能这般污蔑于我！”
未央宫。
刘彻冷哼一声，磨刀霍霍：“班固是吧？”
朕要诛你九族！
中唐。
白居易微微疑惑：“班固未曾写过这两本杂说，楚姑娘怎的也不加甄别？还有那迅哥儿……莫非是前面提到的鲁迅？”
听着真是一如既往地……亲切，后世人这么热衷于给皇帝文人取诨名吗？
然而，他又有些纠结，这种野史传闻和课文有什么关系吗？怎么不直接讲课文呢？他还想看未来的自己写的《琵琶行》呢！
没有发现自家兄长的焦急，他的弟弟白行简在一旁摩挲着下巴若有所思：“小说家者，正统不纳，后世竟为之修史么？”
他想起书斋里的各色书稿，忽然觉得创作动力更足了。
【不过这个说法是站不住脚的，前人早已经指明是托名之作。班固是东汉史学家，编写过《汉书》，名气很大，所以有人就把这两本书挂到了他的名下，至于真正的作者是谁，不知道。】
班固松了口气，还好是假的，他可是要做董狐那样的良史，怎么会写这种荒诞不经之作！
想了想他又觉得不郁：“后世之人好生无礼，如此随意附会污我名声。”
未央宫。刘彻冷着脸好不泄气，连造谣的人都找不到了，你们有胆子写，倒是有胆子留下名字啊！
【《汉书》的史学价值很高，和司马迁的《史记》，以及后面的《后汉书》、《三国志》并称为前四史。其中，《苏武传》这一节写得特别好，写苏武奉汉武帝的命令出使匈奴，却意外被扣留，拒不受降。
他牧羊北海，吞毡饮雪，十九年持节不屈，直到汉昭帝时期才被迎返，告谒茂陵。苏武去时正是壮年，归来已经须发皆白。】
未央宫。
刘彻顾不得生气了，连宫内的朝臣也警觉起来，纷纷看向上首的君王。
卫青率先开口道：“陛下，据前推断，大汉应是胜过了匈奴，匈奴为何还敢扣押我大汉的使臣？莫非……”
大汉这边胜果不大？最后一句话他没太敢说出口。
刘彻敲击着扶手暗自沉吟：“两军交战，不斩来使。匈奴既敢扣留，苏武在匈奴遭遇的‘意外’，定然不同寻常，难不成是……匈奴王室内乱？”
有着良好史学素养的汉武帝非常会触类旁通。
卫青闻言也是表情凝重，若那苏武当真卷入匈奴内乱，便不好说了。
刘彻敛眉，将心里的思量暂时抛之脑后，道：“不论如何，苏武是我大汉朝的忠臣，不知此人现在何处，稍后拟旨，征召他入宫，朕要亲自一见。”
草原恶劣，苏武竟能始终坚守臣节，“吞毡饮雪”四字，看之已然心惊，此等志虑忠纯之士，青史作传，应当予以重任。
江淮。
正在游历的司马迁猛然听到自己的名字，眼中顿时迸发出卓然光彩：“我当真修出史书了！”
他想起父亲司马谈的期盼，想起有历以来所听的种种前代传闻，胸中无比激荡。究天人，通古今，他自当效仿夫子，为史作记。修史这份重责，他担得！
代郡。
尚是青年的苏武望着水镜，眼中充满坚毅，为人臣者，为君王谋；况他为大汉子民，怎可叛投匈奴？他苏武，宁愿站着死，也不愿坐着苟且偷生。
李家。
听到苏武事迹的李陵目露钦佩：“此等凛然之士，若能一见，当引为知己！”
水镜继续：【苏武有个朋友叫李陵，是李广的孙子，在《苏武传》里算是苏武的对照组，他兵败投降，还受单于所托来劝降苏武，被苏武断然拒绝了。】
李陵：？？？
正堂的李广豁然起身，须发皆张：“孽孙，投降叛国千载骂名，我李家几代名声就这样毁了！”
他心惊胆战，自己家里出了这么个叛国的孙子，陛下会如何想？天下人会如何看？
未央宫。
刘彻甩袖，满脸冷肃：“李广历经文、景两朝，深荷皇恩，朕惜他将才，即位之初便命他为未央宫禁卫长，他却养出这么个叛国的孙儿，简直有负于大汉！”
咸阳。
嬴政亦是面露不屑：“叛投匈奴，小人行径。”
倒是前面提到的苏武当真不错，矢志守节，风骨不坠，李陵既与他是好友，怎么没学来他的半分风骨？
【不过司马迁为李陵讲过好话，这也直接导致了他后半生的悲惨遭遇，具体大家学《报任安书》和《苏武传》的时候可以再做了解。】
刚刚还在高兴的司马迁：……
能被后世人说一句悲惨遭遇，未来的他到底是落入了何种窘境？李广之孙，怎么会投降匈奴呢？
【司马迁觉得李陵事母至孝，对士卒很讲信义，同时还作战骁勇，可惜孤军深入遭遇强敌，没有后援，部下还叛变了。《苏武传》里，李陵也提到说自己刚投降的时候精神恍惚，几欲发狂，准备似时而动，效仿曹柯之盟。
说是后来汉武帝对李陵投降的事有所醒悟，派使者慰问李陵残部，还派人去接李陵，但有谣传李陵帮匈奴练兵，所以猪猪一气之下，把他全家都杀了，李陵由是心灰意冷。
苏武懂他的苦衷，二人之间还算友好，但对比之下仍是相形见绌。苏武归汉时，李陵为他送行，不无痛苦地唱，老母已死，虽欲报恩将安归。
两个人都是悲剧性很强的人物了，历代多有讨论，大家兼听一下吧。文学史上也有苏李诗，托名苏武、李陵二人，“携手上河梁，游子暮何之。徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。”颇为深婉。】
李陵听罢怔怔不能言，皇恩深重，自己竟是做了投降之人，又累及老母与旁人，无论究其如何，青史上总要记上一笔。他苦笑一声，苏武之志，总非常人。
未央宫。
犹自生气的刘彻脸色仍然不太好，得知李陵未来会投降的消息，几乎立刻就想把他和李广抓来问罪，听到这番解释心里的气才消了几分，但嘴上还是有些不高兴。
“哼，投降之人，朕略作惩处怎么了。”
一旁的卫青沉默不语：杀全家什么的，好像，也不是“略作”吧！
太极宫。
李世民略略叹息：“李陵身陷重围强战不敌，其功仍有可书之处，后来种种，亦是令人唏嘘。”
南宋。
垂老的辛弃疾怅然长吟：“将军百战声名裂，向河梁、回头万里，故人长绝。”
中唐。
白居易有些不以为然：“不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，李陵比之苏武，自有云泥之别。”
【顺带一提，班固还没来得及将《汉书》写完就去世了，他的妹妹班昭受命帮他完成了余下的部分。
班昭才学很高，当时的皇后和贵人们都视他为老师，后来邓太后临朝，还特许她参与政事。
但是吧，姐姐不该写那本《女诫》啊！无论当时她的用意如何，后来这本书都被男权社会用作了施诸于女性身上的精神枷锁，延及千年，直到五四时期才开始有所松动。】
未央宫。
刘彻的眼神又犀利起来，一字一顿：“太、后、临、朝。”
不怪他警觉，从吕后专权开始，皇家便对这类事极为敏感。即使是他，登基之初也曾受制于窦太后，其中滋味，他最有感触。盖因太后势大，外戚也定然趁机做大，如此，又焉有人将皇帝放在眼里？若趁机生乱……
他心下微沉，又想起西汉、东汉之说，一时对大汉的将来充满担忧。
咸阳。
嬴政听到太后临朝脸色也有些不好，但毕竟不是大秦的事，他也犯不着忧心，倒是对水镜中所说的班昭生出几分赞赏。他没有太多男尊女卑的想法，只觉班昭既可修史又有参政之才，倒比一般男子还要优秀几分。
忆及先前提到的谢道韫，嬴政不禁想，后世如此，不知大秦是否也有些卓越女子。
不过……
“男权社会，是指男性主导？五四时期有所松动，这个五四，可有何特殊含义？”
他凝眸，那种隐然心惊的感觉又出现了。
汉朝。
班固既感动又敬佩：“妹妹，是为兄该谢你，你替为兄完成了史书的修撰，又得皇上及宫中诸贵人深恩，班家以你为荣！”
班昭同样又是惊喜又是诧异，水镜里说的真的是她吗？她未来竟能替兄修史，还参与朝政？！
此时的她毕竟年纪尚小，已然激动得两颊通红：“兄长不用言谢，修史亦是父亲的志向。可是，太后为何会临朝呢？楚姑娘为何又说我不该写《女诫》，男权社会又是什么意思？曲和顺从，女子之道，难道不是对的吗？”
她将问题一股脑的抛出，想要面前的兄长给她一个答案。
班固沉默不语，水镜中的后半段话令人心惊，他熟读史书，又关注汉事，太后临朝，岂非外戚专权？难道大汉又出了一个吕后？
班昭见兄长目露思索，乖乖地没有说话，一双澄澈的眼睛却是眨了眨，她看不到楚棠的样子，但早就对这个只闻其声，不见其人的后世女子产生了好感。
她读诗明史又妙语连珠，品评历代而毫不见卑弱，无论是现实还是书史，班昭都未曾见过这样明朗的女子。可她在提起《女诫》之时的叹息是那样明显，虽不甚明白“男权社会”之意，但，自己的一本书竟成为了女性的千年枷锁，岂非是害了历代女儿？
覆在袖子下的手指轻轻绞起，班昭暗暗下定决心，修史可以，《女诫》什么的，就不写了吧？
当然，宋明两朝的有些儒生却是不服气了，他们忌惮楚棠背后的“神仙”，不敢破口大骂，说的话却依然不怎么客气：
“《女诫》是女子典范，为女子者，自当卑弱敬慎、曲从和顺，竟被污为精神枷锁，何其无知也？！”
“不错，在家从父，出嫁从夫，夫死从子，这是女子的天理！《女诫》、《女则》，自是闺阁嘉作，怎可妄加批驳？！”
【五四运动是一场思想解放运动，如春秋时期的百家争鸣，这一时期，无数思想活跃，同时也诞生了大家耳熟能详的革命先辈、文学大家。我们今天要学习的课文，正是出自五四时期的明星作家、新文学史上浓墨重彩的人物——鲁迅……先生的粉丝郁达夫之手。】
楚棠特意卖了个关子转折，鉴于当代学生对迅哥儿的恐惧，她没有率先就去挑战鲁迅的作品，好歹先适应一下。
然而，这一连串的话却是使诸天万朝的人纷纷警觉，尤其是刚刚便对“五四时期”有所考虑的嬴政。
春秋时期百家争鸣，各种学说涌动，俱以诉求诸侯，这种盛况自然造成了人心的浮动，极不利于国家稳定。楚棠用五四类比春秋百家，并将之冠以“思想解放”之名，联系她之前提过的男权、封建，莫非这思想解放，指向的是整个古代？！
未央宫。
刘彻的表情也凝重起来，浮动的思想不利于国家的稳定，他近年也在思量可有何学说能将天下收于一心。楚棠对皇帝的态度不同寻常，他在水镜里也曾见过后世的“皇帝”，一身朴素，极不起眼。
这五四的思想解放，到底是“解放”到何种程度？后世，还有皇帝吗？
太极宫。
李世民暗自思量：汤武革命，顺乎天而应乎人。这是《易辞》中的话。成汤代夏、武王伐纣，二者皆以武力推翻前朝，楚棠所谓“革命先辈”，莫非是汤、武一类人物？
莫名的，他们对接下来要讲的课文升起一丝警惕。
当然，并不是所有人都能考虑这么多，比如有的文士就关注到了最后一句话：
“明星作家，新文学史，虽不知全貌，但能载入史中，一定也是一位大才吧！不知道比起李杜如何。”
“李杜是何等人物，哪里是能比得的？水镜说这郁达夫是鲁迅的粉丝，就是前面提到的鲁迅？那几句诗完全不成样子嘛！他的粉丝能好到哪里去？”
“我倒是觉得鲁迅那几句诗不错，虽不通形势，但冷峭深沉，郁达夫写得应该也不错吧？”
中唐。
白居易怔愣片刻才回过神来：“怎么就是郁达夫呢？？？”
他呢？！《琵琶行》呢？！不是说《登高》的后面是《琵琶行》吗？！
郁达夫写的能有我好吗？！
唐宣宗李忱同样不爽：“怎么不是白乐天？！”
白乐天的诗写得多好啊！“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”他的《琵琶行》就是千古绝唱！
李忱在心中将白居易的《琵琶行》回顾了一遍，又冷哼一声。朕倒要看看，郁达夫能写出什么样的作品，竟抢了白乐天的先！
画面变换，水镜上出现一段朱红的城墙，城墙右侧垂下一簇金黄的银杏叶，正中间是几个大字：《故都的秋》——郁达夫。
白居易眼中划过一丝疑惑，这个名字，看起来不太像诗，莫非是其他文章？
李贺对这个名字同样疑惑：“故都的秋，意为故都之秋？”
如此书辞，似不甚雅致。
刚刚尚在沉思的李世民也回过神来，咂摸着这几个字的意思：“故者旧也；都或为国都；‘的’当与“之”字同调；故都的秋，似有怀念之意。此作莫非暗含黍离之悲？”
当年，周大夫行至周朝国都，见到故朝宫室宗庙，尽已长满禾黍，心中仓惶不忍去，唱为《黍离》一首，诗中有“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。”之句，极言故朝之思。联想到前面曾提到过的南渡，莫非此作写于后世罹乱之时？！
不止是他，秦皇汉武包括后面的武则天、赵匡胤朱元璋等都想到了这一点。一时间，对后代的担忧取代了此前对“革命”的犹疑，诸位君王都微微屏住呼吸，坐等水镜中的后文。
【《故都的秋》是一篇散文，也是郁达夫的散文代表作。
简单介绍一下作者。五四时期，涌现了大量的文学社团，当时最重要的有两个，一个叫文学研究会，一个叫创造社。前者关注现实，后者更为贴近内心，具有浪漫主义色彩。
郁达夫是创造社的先锋之一，另外一个是郭沫若。
至于文学研究会的成员，有冰心，还有沈雁冰，不过大家可能更熟悉他的另一个名字，叫茅盾。】
北宋。
苏轼一边听一边与自家弟弟讨论：“文学社团，该是集社之意？”
苏辙点点头：“应是如此，类似唐时的元白、韩孟诗派？但元白韩孟本人倒无结社之意，所谓社团，该是其中诸家观点一致，文风类同？”
“关注现实，似承国风、乐府之旨；关注内心，却有些像屈子辞章。这‘浪漫’一词，倒是有些意思。”
苏轼觉得跟着水镜他已经学了不少新词了。
苏辙笑了笑：“如此说来，后世文章倒也与我等承自一脉。以诗文结社，同气相求，兄长对那‘文学社团’可有兴趣？”
苏轼摆手：“罢了，我满腹不合时宜，还是自写些诗词文章吧！诗社宗派，不敢望前贤。”
他不操这个心。
另一边，黄庭坚却是对这个文学社团很感兴趣。他也想到了先代的各种诗文流派，唐人已将诗写尽，穷则思变，他想出一套点铁成金、夺胎换骨的理论，以杜子美为效法对象，也有几个赞同之人，干脆也结成一个社团？
洛阳。
杜甫盘点了一下：郁达夫、郭沫若、冰心、茅盾，还有前面提到的鲁迅，后世的大家亦是不少，且听起来，个个都有开创之功。他忽然对楚棠说的“新文学”很感兴趣，故都的秋，与他作中的“万里悲秋”，情感是否相同呢？
【写秋的文章，古已有之，郁达夫的这篇文章到底好在哪里，竟可以在几千年层累积成的文本中脱颖而出呢？请大家先读读课文，初步感受。课本不在身边的同学也没关系，看ppt也一样。】
白居易及其粉丝一致点头，没错，他们也想知道，这篇《故都的秋》到底好在哪里，竟然连他/白乐天都能被挤下去。
水镜下的人一半带着不服，一半抱着对所谓‘明星作家’‘新文学史浓墨重彩的人物’的兴趣，纷纷抬头去看水镜里的文字。
“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。……”
不对劲，不对劲。
白居易表情微变，他其实同样欣赏简明朴实的文风，从他要求作诗“老妪能解”就能看出来。
但是这《故都的秋》，行文语言却与他所熟悉的散体文章不同，倒是和楚棠讲述时的用语类似，书辞文章与口头言语竟不作区分吗？
联系到前面说的新文学，难不成后世所谓之“新”，便是与古全然不同？他想起楚棠提到的鲁迅的几句诗，那诗也与时下诗歌判然有别。诗文俱是新言语新形式，后世之文学，真可谓是万象更新了。
咸阳。
嬴政眼神似有凝重，他似乎有些能理解所谓的“思想解放运动”了。
学说思想，形诸于文字，传诸于言语，后世文字与辞章与前代如此不同，推行之时，必然会遭遇持古者的反扑，便是一番不亚于百家争鸣的论战。新文学胜，即是新思想胜，如此便是“解放”。
初时的《喜看稻菽千重浪》，楚棠只节选关节部分，并未放出全篇，况当时他们的关注点俱在杂交水稻之上，对行文竟有所忽略，且于“课文”之意，亦没有十分清楚。今日陡然提出“新文学”之说，与此前诗文相区别，又录以全篇，明眼人一看便知，这文章比所谓旧文学易懂许多，更兼他们的文字，简单明了，掌握的难度大大降低。新思想若依靠新文学传递……
他神情一顿，敛下沉沉心绪，冷声道：
“李斯。”
李斯闻声上前，恭敬道：“陛下。”
“秦篆整理得如何？”
“回陛下，臣已与王大人集成简册，只秦吏尚有短缺，六国遗民亦多有抵触，推行之事，需再行议定，才可保万全。”
嬴政淡淡地看了过去：“朕记得，你擅书道。依你所见，后世文字如何？”
李斯神情微肃，谨慎道：“回陛下，水镜所展示的文字虽与时下多有不同，但部分仍可由形见意，符合古造字之法，书写却更为简单。”
嬴政颔首，若有所思。李斯似有所感，但皇帝未曾开口，他不敢多做揣测，拱手退下。
太极宫。
李世民敲击着面前的桌案，忽然开口：“褚卿，你以为这篇文章如何？”
褚遂良闻声上前，由于出身原因，他略通文史，幸蒙皇恩，担任起居郎，录记天子言行。圣上雅爱词章，他们君臣偶有谈诗之对，此时听到问话，他不敢怠慢，答道：
“回陛下，此文似为俚俗之语，文句之间却仍有典雅之意，和我等文章截然不同，想必便是后世所谓‘新文学’。”
“不只是文学新，”李世民道，“褚卿仿过他们的文字吧？”
褚遂良拱手而拜：“臣惶恐。”
李世民不甚在意地摆摆手：“从秦篆至今，文字多有精简，后世的文字想必也是精简过的吧！如此简易，若以此种文字，书新文学、传新思想，褚卿以为如何？”
褚遂良神情一滞，忽然觉得后背有些冒汗。见他这样，李世民反倒是笑了：
“简明意味着易学，后世确有不少可借鉴之处。以众卿所上奏疏为例，若是俱如这后世文章一般，朕批阅的时辰，可是大大减半咯！”
时下文风多承齐梁、前隋，连篇累牍，华而不实，写半天到不了机要之处，一份奏疏便要花不少时间。即使他已然有令，变化却仍然不大。天知道他每天在文辞繁富的奏章里要提炼出事件来有多困难，就不能写简单一点吗？
李世民腹诽两句，开始考虑是否让朝臣也学一学这后世行文。
明朝。
朱元璋亦是在咂摸：“后世的文章，比咱的要好懂不少嘛！”