修道之人，应耳目清净，无所欲念，如此坚持，才可超凡入圣。但有人却抵挡不住凡人香躯的诱惑，使几百年的修行成果毁于一旦。
唐张守珪之镇范阳。檀州密云令有女，年十七，姿色绝人。女病逾年，医不愈。密云北山中有道者，衣黄衣，在山数百年，称有道术，令自至山请之。道人既至，与之方，女病立已。令喜，厚其货财。居月余，女夜卧，有人与之寝而私焉。其人每至，女则昏魇，及明人去，女复如常。如是数夕。女惧告母，母以告令，乃移床近己，夜而伺之。觉床动，掩焉，擒一人，遽命灯至，乃北山道者。令缚而讯之，道者泣曰：“吾命当终，被惑乃尔。吾居北山六百余载，未常到人间，吾今垂千岁矣。昨蒙召殷勤，所以到县，及见公女，意大悦之，自抑不可，于是往来。吾有道术，常昼日能隐其形，所以家人不见。今遇此厄，夫复何言。”令竟杀之。（《纪闻》）
张守珪，唐之名将，镇守北方边陲范阳即今天的北京一带多年。这个故事当发生在玄宗开元年间。当时，檀州密云县县令有一个女儿，十七岁，姿色美，可倾城，不过得了一种怪病，如何怪，不得知，总之过了一年仍没治好。当县令的父亲十分着急，四处寻访名医，都不见效果。这时候，有下属说：“何不请密云北山修道士为千金治疗？”
“北山道士？”县令一惊。
“是啊。”
“此人有何能？”
“此人在北山修炼已数百年，据老一辈人称，有异术，可为千金治顽疾。”
县令喜，带厚礼，入山请道士。
救病活人，为善行，尽管那道士断绝人烟数百年，但也没敢推辞，于是跟县令出山。走在密云的大街上，人们夹道观望，指指点点：“看，就是他，修行数百年的仙人！”
道士入县令府邸，开始为县令的女儿看病，小姐之美令道士惊讶。感叹之余，开出药方，小姐服后，病真的好了。县令大喜，赠道士很多礼物，留其在府上住了一个多月。这期间，却发生了怪事：每天入夜，小姐卧床后，总感觉有什么东西压着她的身体。小姐昏昏然，一如梦魇。等到天亮，身上的东西离去后她才能恢复清醒。这样的事情一连发生了好几个晚上。小姐羞于开口。她想不想说呢？我们不知道。总之，又过了一些时日，她才将此事告诉母亲，其母又将此事告诉县令，县令大惊：这还了得？入夜后，县令带人埋伏在小姐寝室内，后来果然听到有人潜入的声音，众人扑上前，将其擒住，上灯一看，正是北山道士。
县令叫人将道士捆绑讯问，道士一下子哭了，这出乎县令的意料：“哭什么？”
道士说：“我命当终！”
道士接着说：“我居密云北山修炼六百多年，未曾到人间。前些天，蒙您殷勤相请，出山为公之小姐治病，见到小姐后，为其美色所惑，心甚欢喜，不可自抑。我修炼多年，自有道术，白天隐形，夜里与小姐交欢，您府中之人不曾相见。今被君捉住，还有什么好说的呢。”
县令听完道士的讲述，没心软，推出门外，将其斩杀。按道士所说，他已在北山修炼六百多年，以此推算，他当是东汉时期的人。在遥远的汉朝入山修行，那时他万不会想到，自己会死于唐朝，而且因女色使自己的近千年之功毁于一旦！
故事完了，有一点值得注意，就是道士会隐身术。按他的说法：“吾有道术，常昼日能隐其形，所以家人不见……”古代志怪包罗万象，具体谈到隐身术的其实不多。这算少数几例中的一个。按古人的理解，隐身术算幻术的一部分，所以编《太平广记》时，把这个涉及修炼和艳情的故事归到“幻术”一类。
不过，这不是一个很严重的事件，因为主人公只是县令的女儿。唐时发生的最严重的一件事是唐玄宗的女人被人用幻术诱奸。这一则记载于晚唐郑棨（一作郑綮）所著的《开天传信记》中，说的是玄宗爱妃被道士用幻术引去，皇帝叫妃子再被弄走时，在道士的屋里做个记号。最终妃子将手印留在道士住所的屏风上。皇帝随即派人搜查长安各道观，最后将目标锁定在东明观。但那个大胆的道士已经跑了。