晚唐时，有士人自雍州赴邠州，月夜而进，至旷野，忽闻身后有车骑声，于是他潜藏于路旁草莽间窥视，见有三个人骑马路过，其中一个人说道：“我们今夜奉命往邠州，取三千多人的性命，用什么方式取呢？”旁边一人说：“可使之发生兵乱，以此取之。”此说立即遭到另一人的反对：“不如使之发生瘟疫。”士人在草丛中惊栗不已。至邠州，那里果然发生瘟疫，死者甚众。
上面故事里，士人无意间听到幽冥使者有关“取三千人性命”的对话，令人顿感阴怖。而下面的故事中，主人公也在月夜听到一则对话，只是这对话卓然有趣。
徐智通，楚州医士也，夏夜乘月，于柳堤闲步。忽有二客，笑语于河桥，不虞智通之在阴翳也。相谓曰：“明晨何以为乐？”一曰：“无如南海赤岩山弄珠耳。”答曰：“赤岩主人嗜酒，留客必醉。仆来日未后，有事于西海，去恐复为萦滞也，不如只于此郡龙兴寺前，与吾子较技耳。”曰：“君将何戏？”曰：“寺前古槐，仅百株，我霆震一声，剖为纤茎，长短粗细，悉如食箸。君何以敌？”答曰：“寺前素为郡之戏场，每日中，聚观之徒，通计不下三万人，我霆震一声，尽散其发，每缕仍为七结。”二人因大笑，约诺而去。智通异之，即告交友六七人，迟明，先俟之。是时晴朗，已午间，忽有二云，大如车轮，凝于寺上。须臾昏黑，咫尺莫辨。俄而霆震两声，人畜顿踣。及开霁，寺前槐林，劈栉分散，布之于地，皆如食箸。大小洪纤，无不相肖，而寺前负贩戏弄观看人数万众，发悉解散，每缕皆为七结。（《集异记》）
徐智通是楚州医师，一个夏夜散步于柳堤上，忽然听到前面桥上有两个人在对话，不时传来笑语。徐智通悄悄跟进，隐于树后静听。
桥上一人说：“明天早晨做些什么为乐呢？”
另一人回答：“不如去南海赤岩山采宝珠！”
一人说：“去南海？不太好吧。赤岩山主人嗜酒，到那的客人必会大醉一场。几天后，我们还得去西海办事，若去赤岩山，恐怕耽误事。”
另一人说：“百无聊赖，以何为乐？”
一人说：“不如在楚州龙兴寺前比试一下技艺。”
另一人问：“你施展什么技艺？”
一人说：“该寺前有古槐百棵，我施响雷，只震一声，就可将那槐树劈为纤纤细块，长短粗细一如筷子。你用什么对决我这奇技呢？”
另一人想了片刻，说：“该寺门前为楚州最大的百戏乐园，每天观众不下三万人。我发一声雷，可叫那几万人的头发散开，每缕头发上打七个结儿。”
说罢，二人哈哈大笑，过桥往前走去。徐智通在明月之下的楚州桥头看到了什么？一阵小跑，他回到家，将自己所见告诉朋友与邻人，众人半信半疑。
第二天，天空非常晴朗，楚州龙兴寺门前，像往常一样，鱼龙百戏，五花八门，干什么的都有，杂技、幻术、歌舞，等等。观众越聚越多。徐智通和朋友们都来了，朋友们嘀咕：“如此好天气，如何来得雷声？”徐智通当时莫非出现了幻视与幻听？而徐智通觉得事情没那么简单，他告诉众人，再等等看。一个上午过去了，没任何异常情况发生。及至中午，远空飘来两朵云彩，大如车轮，悬浮于寺院上。徐智通叫诸人注意，也许会有不同寻常的事情发生。就在这时候，天空突然昏黑起来，咫尺间不见五指。数万观众大惊。须臾，两声惊雷乍起，寺院外的观众、行人以及马匹无不震倒在地。徐智通和他的朋友们也被震倒。很快，云雾消散，天空明朗如初。徐智通慢慢爬起，放眼望去：寺前槐树被劈成一块一块的，分散于地，彼此间大小丝毫不差；与此同时，数万观众头发都披散开来，每缕都打了七个结儿。当然，也包括徐智通和他的朋友们。
这就是雷神拿凡人找乐的故事。
他们真的是雷神吗？也许不是，他们只是掌握了这样的本领。如果是的话，那么这两个雷神就真是百无聊赖了。因为更多的时候，雷神担负的是伸张正义的使命，比如劈杀恶人，劈杀孽物。在唐人笔记中，即多有雷神追杀犯恶潜逃的孽龙的记载。诗人刘禹锡曾讲了一个故事：
有个僧人叫道宣，修行极高，有一次正在打坐，户外雷声不止。道宣思虑，以为有孽物藏身，于是脱衣扔到户外，但雷声依旧。道宣暗惊，遍观其身，见右手小指上有一个黑点。于是道宣将手伸出窗外，随即一声惊雷，劈掉他的半个小指，正如你猜测那样：那个黑点是一条潜藏的黑龙。